Так, по вопросу о предмете социальн

Так, по вопросу о предмете социальной психологии сложились три подхода. Первый из них, получивший преимущественное распространение среди социологов, понимал социальную психологию как науку о "массовидных явлениях психики". В рамках этого подхода разные исследователи выделяли разные явления, подходящие под это определение; иногда больший акцент делался на изучение психологии классов, других больших социальных общностей и в этой связи на таких отдельных элементах, сторонах общественной психологии групп, как традиции, нравы, обычаи и пр. В других случаях большее внимание уделялось формированию общественного мнения, таким специфическим массовым явлениям, как мода и пр. Наконец, внутри этого же подхода почти все единодушно говорили о необходимости изучения коллективов. Большинство социологов определенно трактовали предмет социальной психологии как исследование общественной психологии (соответственно были разведены термины: "общественная психология" — уровень общественного сознания, характерный для отдельных социальных групп, прежде всего классов, и "социальная психология" — наука об этой общественной психологии).

Второй подход, напротив, видит главным предметом исследования социальной психологии личность. Оттенки здесь проявлялись лишь в том, в каком контексте предполагалось исследование личности. С одной стороны, больший акцент делался на психологические черты, особенности личности, типологию личностей. С другой стороны, выделялись положение личности в группе, межличностные отношения, вся система общения. Позднее с точки зрения этого подхода дискуссионным оказался вопрос о месте "психологии личности" в системе психологического знания (есть ли это раздел общей психологии, эквивалент социальной психологии или вообще самостоятельная область исследований). Часто в защиту описанного подхода приводился такой аргумент, что он гораздо более "психологичен", что лишь на этом пути можно представить себе социальную психологию как органическую часть психологии, как разновидность именно психологического знания. Логично, что подобный подход в большей степени оказался популярным среди психологов.

Наконец, в ходе дискуссии обозначился и третий подход к вопросу. В каком-то смысле с его помощью пытались синтезировать два предыдущих. Социальная психология была рассмотрена здесь как наука, изучающая и массовые психические процессы, и положение личности в группе. В этом случае, естественно, проблематика социальной психологии представлялась достаточно широкой, практически весь круг вопросов, рассматриваемых в различных школах социальной психологии, включался тем самым в ее предмет. Были предприняты попытки дать полную схему изучаемых проблем в рамках этого подхода. Наиболее широкий перечень содержала схема, предложенная Б.Д. Парыгиным, по мнению которого социальная психология изучает: 1) социальную психологию личности; 2) социальную психологию общностей и общения; 3) социальные отношения; 4) формы духовной деятельности (Парыгин, 1971). Согласно В.Н. Мясищеву, социальная психология исследует: 1) изменения психической деятельности людей в группе под влиянием взаимодействия, 2) особенности групп, 3) психическую сторону процессов общества (Мясищев, 1949).

Kết quả (Việt) 1:

Vì vậy, về đề tài tâm lý xã hội đã phát triển phương pháp tiếp cận ba. Việc đầu tiên của họ, nhận được phổ biến trong xã hội học hiểu tâm lý xã hội như các khoa học về "hiện tượng massovidnyh của các thần". Trong cách tiếp cận này, các nhà nghiên cứu khác nhau đã phân bổ các hiện tượng khác nhau phù hợp với định nghĩa này; Đôi khi một sự nhấn mạnh lớn hơn đã được đặt vào học các lớp học tâm lý học, cộng đồng xã hội lớn khác, và trong lĩnh vực này, vào các yếu tố cá nhân trong công tâm lý nhóm bên như truyền thống, phong tục, thói quen, vv. Trong trường hợp khác, nhiều sự chú ý được trao cho sự hình thành của ý kiến công chúng, như vậy hiện tượng khối lượng cụ thể, như thời trang, vv. Cuối cùng, bên trong này cùng một cách tiếp cận nhất trí hầu như tất cả đã nói về sự cần thiết để nghiên cứu nhóm. Hầu hết các xã hội học chắc chắn điều trị đề tài tâm lý xã hội như các nghiên cứu về tâm lý xã hội (tương ứng là điều kiện ly hôn: "tâm lý xã hội"-mức độ ý thức công cộng, đặc trưng của các nhóm xã hội nhất định, đặc biệt là lớp học, và "tâm lý xã hội"-khoa học về tâm lý xã hội này).Второй подход, напротив, видит главным предметом исследования социальной психологии личность. Оттенки здесь проявлялись лишь в том, в каком контексте предполагалось исследование личности. С одной стороны, больший акцент делался на психологические черты, особенности личности, типологию личностей. С другой стороны, выделялись положение личности в группе, межличностные отношения, вся система общения. Позднее с точки зрения этого подхода дискуссионным оказался вопрос о месте "психологии личности" в системе психологического знания (есть ли это раздел общей психологии, эквивалент социальной психологии или вообще самостоятельная область исследований). Часто в защиту описанного подхода приводился такой аргумент, что он гораздо более "психологичен", что лишь на этом пути можно представить себе социальную психологию как органическую часть психологии, как разновидность именно психологического знания. Логично, что подобный подход в большей степени оказался популярным среди психологов.Наконец, в ходе дискуссии обозначился и третий подход к вопросу. В каком-то смысле с его помощью пытались синтезировать два предыдущих. Социальная психология была рассмотрена здесь как наука, изучающая и массовые психические процессы, и положение личности в группе. В этом случае, естественно, проблематика социальной психологии представлялась достаточно широкой, практически весь круг вопросов, рассматриваемых в различных школах социальной психологии, включался тем самым в ее предмет. Были предприняты попытки дать полную схему изучаемых проблем в рамках этого подхода. Наиболее широкий перечень содержала схема, предложенная Б.Д. Парыгиным, по мнению которого социальная психология изучает: 1) социальную психологию личности; 2) социальную психологию общностей и общения; 3) социальные отношения; 4) формы духовной деятельности (Парыгин, 1971). Согласно В.Н. Мясищеву, социальная психология исследует: 1) изменения психической деятельности людей в группе под влиянием взаимодействия, 2) особенности групп, 3) психическую сторону процессов общества (Мясищев, 1949).

Kết quả (Việt) 2:

Vì vậy, về đối tượng của tâm lý học xã hội đã phát triển ba cách tiếp cận. Việc đầu tiên của họ, nhận được sự lây lan ưu đãi giữa các nhà xã hội học hiểu được tâm lý xã hội như khoa học về "hàng loạt các hiện tượng của tinh thần." Trong phương pháp này, các nhà nghiên cứu phân lập các hiện tượng khác nhau khác nhau phù hợp với các định nghĩa; nhấn mạnh đôi khi nhiều hơn vào việc nghiên cứu tâm lý học của các lớp học và cộng đồng xã hội lớn khác và trong vấn đề này đến các yếu tố cá nhân như của các nhóm phụ tâm lý xã hội, như truyền thống, phong tục, tập quán, và vv. Trong các trường hợp khác, chú ý nhiều hơn đã được trả cho sự hình thành của công luận, như vậy hiện tượng khối lượng cụ thể như thời trang, và vân vân. Cuối cùng, trong phương pháp này cùng gần như nhất trí nói về sự cần thiết phải nghiên cứu các nhóm. Hầu hết các nhà xã hội học chắc chắn được điều trị là chủ đề của tâm lý xã hội như nghiên cứu về tâm lý xã hội (hoặc đã ly dị về "tâm lý xã hội" - mức độ của ý thức xã hội, đặc trưng của các nhóm xã hội nào đó, đầu tiên của tất cả các lớp học, và "tâm lý xã hội" - các khoa học về tâm lý xã hội này).

Thứ hai phương pháp tiếp cận, ngược lại, thấy chủ đề chính của nghiên cứu về tính cách tâm lý xã hội. Shades được thể hiện chỉ trong bối cảnh trong đó người được cho là để nghiên cứu. Một mặt, chú trọng hơn vào những đặc điểm tâm lý, đặc điểm tính cách, tính cách phân loại. Mặt khác, đã đứng ra vị trí của các cá nhân trong nhóm, mối quan hệ giữa các cá nhân, toàn bộ hệ thống thông tin liên lạc. Sau đó, từ quan điểm của phương pháp này, một cuộc thảo luận là câu hỏi của vị trí của "tâm lý của nhân cách" trong hệ thống các kiến thức tâm lý (cho dù có là một chi nhánh của tâm lý chung, tâm lý xã hội, hoặc tương đương với tất cả các khu vực độc lập của nghiên cứu). Thông thường trong phòng thủ của phương pháp này được trích dẫn ra lập luận rằng nó là nhiều hơn "tâm lý" rằng chỉ bằng cách này nó có thể tưởng tượng tâm lý xã hội như một phần hữu cơ của tâm lý học, nó là như là một loại kiến thức tâm lý. Nó là hợp lý rằng một cách tiếp cận như vậy đang ngày càng chứng minh phổ biến giữa các nhà tâm lý học.

Cuối cùng, trong cuộc thảo luận đã được chỉ định một cách tiếp cận thứ ba về vấn đề này. Trong một nghĩa nào đó, với sự giúp đỡ của các cố gắng tổng hợp hai người trước đây. tâm lý xã hội đã được xem xét ở đây là ngành khoa học nghiên cứu về các quá trình tâm thần và khối lượng và vị trí của các cá nhân trong nhóm. Trong trường hợp này, tất nhiên, những vấn đề tâm lý xã hội dường như đủ rộng, gần như toàn bộ các vấn đề xử lý các trường khác nhau của tâm lý học xã hội, từ đó chuyển sang chủ đề của nó. Những nỗ lực đã được thực hiện để cung cấp cho một mạch hoàn chỉnh của các vấn đề nghiên cứu trong cách tiếp cận này. Hầu hết có chứa một loạt các Đề án của các đề xuất BD Parygina, theo đó các nghiên cứu tâm lý học xã hội: 1) tâm lý xã hội của nhân cách; 2) tâm lý xã hội của truyền thông và cộng đồng; 3) quan hệ xã hội; 4) hình thức hoạt động tinh thần (Parigin, 1971). Theo VN Myasishcheva, tâm lý xã hội khám phá: 1) những thay đổi trong hoạt động tinh thần trong một nhóm người dưới ảnh hưởng của sự tương tác, 2) các nhóm đặc biệt, 3) quá trình tâm thần đối với xã hội (Myasischev, 1949).