практической, трудовой, профессиональной деятельности. В основе целей, содержания воспитания, его социально-нравственной направленности лежит положение человека в системе производства. Воспитание — процесс передачи общественно-исторического опыта от одного поколения к другому, в ходе которого происходит активно-творческое взаимодействие старшего и молодого поколений, на основе их реального жизненного и производственно-хозяйственного опыта (A.C. Макаренко). Становление и развитие взглядов на воспитание — взаимосвязанные процессы закономерных качественных изменений в области воспитания под влиянием социально-экономических условий, существенных преобразований в педагогической науке, массовой педагогической практике и новаторского опыта воспитания (рабочее определение). Становление и развитие взглядов A.C. Макаренко на воспитание в 1920-1935 гг. происходило под воздействием двух групп факторов. Первую группу составляют факторы, относящиеся преимущественно к социально-экономическому переустройству советского общества, а именно: противоречивое развитие науки о воспитании и системы народного образования в этот период; активная государственная и общественная поддержка макаренковских взглядов на воспитание и его педагогического опыта в сочетании с неприятием их со стороны определенной части видных деятелей в сфере государственности, педагогической науки и практики . Вторую группу составляют факторы, относящиеся к специфике социально-педагогической деятельности A.C. Макаренко, а именно: его девятилетняя практика работы в дореволюционной общеобразовательной школе; пятнадцатилетний целеустремленный социально-педагогический опыт в трудовой колонии им. М. Горького и трудовой коммуне им. Ф.Э. Дзержинского; отражение свойственного советской педагогике и школе 1920—1935 гг. противостояния социально — педагогического и педолого-педагогического направлений. Существо макаренковских взглядов на воспитание характеризуется, тем, что в них на первый план выдвинута фундаментальная проблема нового положения человека в системе производства, то есть то, что коренным образом определяет положение человека в обществе. В соответствии с этим им определяются цели, содержание и формы, способы организации нового воспитания, в основном подростков 14-17 лет. Работа в данном направлении привела его к выдвижению и разработке следующих социально— педагогических идей: - возможность «нейтральности» труда в отношении новых задач воспитания; - соединение процесса воспитания и производственного процесса в логике их «параллельного действия»; - создание «чисто педагогической системы хозяйствования»; - связь воспитания с жизнью общества и производством на основе взаимодействия поколений; - организации «воспитательного коллектива» как единой «трудовой общины» детей и взрослых; - широкая «организация детства» путем объединения детских учреждений в «крупном педагогическом и хозяйственном комплексе. В становлении и развитии взглядов A.C. Макаренко на воспитание в противоречивой социально-педагогической действительности рассматриваемого периода выделяется четыре этапа . Первый: 1920-1926 гг. - определение и практическое подтверждение его ведущих идей по организации нового воспитания на основе хозяйственно-трудовой (сельскохозяйственной) и социально-культурной деятельности. Второй: 1926-1930 гг. — противоречие его трактовки воспитания идеям педологии, поиск лучших форм хозяйственно-трудовой организации коллектива педагогического учреждения, с применением машинного оборудования и разделением труда по операциям. Третий этап: 1930-1933 гг. — развитие в воспитании общего образования и культуры; воспитание в условиях промышленного производства, повышения производительности труда, его рентабельности, общественно-политической значимости.
Четвертый этап: 1933-1935 гг. — ослабление развития взглядов A.C. Макаренко на воспитание и эффективности его педагогического опыта из—за нарушения педагогической направленности в организации производства, его бурного расширения, не соответствующего воспитательно-образовательным целям.
Критика макаренковских взглядов на воспитание и его социально-педагогического опыта развернулась с большой остротой в 1926—1928 гг., тогда его обвиняли в преувеличении воспитательной роли труда, в «авторитарности» и активном использовании «атрибутов старой школы». Полемические выступления затем были в 1930-1933 гг.; тогда A.C. Макаренко критиковали за «либерализм» как последователя «свободного воспитания». В целом макаренковскую теорию и практику воспитания его противники рассматривали как «муштру», отступление от основ советской педагогики и школы, а в 1930-1935 гг. как отступление от постановлений ЦК ВКП (б) о школе начала 1930-х гг .
A.C. Макаренко следовал тогда в своем опыте общей образовательной политике страны, но не отказался от производственно—хозяйственной основы воспитания. Его установка на воспитание и общее образование в «трудовой коммуне», в производственных условиях продолжала осуществляться при новой у
đang được dịch, vui lòng đợi..