ЗаключениеВся история макаренковско

Заключение

Вся история макаренковского социально-педагогического творчества — это настойчивое стремление охватить многообразие явлений воспитания во всей полноте их связей, в постоянном развитии и преодолении возникающих в педагогическом процессе противоречий.
Новаторская разработка A.C. Макаренко теории и практики воспитания совершалась на основе научной преемственности, творческого и критического подхода к педагогическому наследию, отечественным традициям воспитания, достижениям педагогической мысли и практики. Как сторонник социально-педагогического направления он качественно по-новому и всесторонне разработал фундаментальное положение советского воспитания о единстве воспитательного процесса в его связи с жизнью и общественно-производительным трудом, упорно боролся против отрыва воспитания и педагогики от жизни, дал образцы критики традиций индивидуалистического и нетрудового воспитания, «парной педагогики», игнорирующей общественную сущность личности, ее воспитания и развития .
В становлении и развитии взглядов A.C. Макаренко на воспитание в противоречивой социально-педагогической действительности 1920—1935 гг. выделяются этапы: формирование в 1920-1926 гг. его социально-педагогической концепции воспитания; ее развитие и укрепление, конкретизация в 1926—1930 гг. в обстановке противостояния с идеями и практикой педологии, успешного поиска путей более совершенной организации производительного труда воспитанников и учебной работы; выход на наиболее благоприятные условия воспитания в 1930-1932 гг. на основе современного машинного производства, повышения уровня общеобразовательной подготовки воспитанников и их культуры, введения начального профессионального обучения; ослабление в 1933-1935 гг. педагогического творчества A.C. Макаренко в связи с постепенным разрушением его основы - «параллельности» воспитательного и производственного процессов.
A.C. Макаренко существенно обогатил арсенал понятий и средств воспитания, внес в педагогику в качественно преобразованном виде многие «старые», общечеловеческие понятия долга, чести, благородства, личного достоинства, такта, благодарности, трудолюбия, умений распорядиться и подчиниться, уступчивости, вежливости и многие другие. В его новаторских взглядах и педагогическом опыте наполнялись новым содержанием и такие «старые» понятия и средства воспитания, как авторитет, дисциплина, режим, традиции, символика, наказание и др. Органической связью преемственности и новаторства объясняется необычайная эффективность его воспитательной практики и новаторства во взглядах на воспитание .
В методологические основы теории и практики воспитания A.C. Макаренко положил гуманистический этический принцип единства уважения и требовательности к человеку, идею «завтрашней радости» (в единстве с радостью сегодняшнего дня), признание существенных различий между воспитанием и обучением, приоритета воспитания в целостном педагогическом процессе, основополагающей роли в нем труда как хозяйства; положение об укладе жизни педагогического учреждения как главном факторе воспитания, требование конкретности в определении целей воспитания, проблемы связи общего и личного в воспитании, единства внешних и внутренних предпосылок воспитания.
Таким образом, идеи A.C. Макаренко о семейном воспитании, являющиеся органической составной частью его педагогической системы, нельзя рассматривать без учёта их преемственных связей и значительной эволюции, которую в силу ряда социальных и педагогических условий перетерпели эти идеи на протяжении трех десятилетий творческой деятельности педагога. Исследование показало, что изучение наследия A.C. Макаренко по проблемам семейного воспитания в контексте его педагогической системы как органической целостности даёт возможность вычленить в этом наследии как общее, сохраняющее непреходящее значение и в современных условиях, так и специфическое, связанное с социально-педагогическими условиями той конкретно-исторической эпохи, в которую он жил и работал.

Kết quả (Việt) 2:

Kết luận Toàn bộ lịch sử makarenkovskogo công việc sư phạm - xã hội. Khăng khăng này để trang trải sự đa dạng của các hiện tượng của giáo dục trong sự viên mãn của mối quan hệ của họ, trong sự phát triển liên tục và khắc phục nổi lên trong quá trình sư phạm của mâu thuẫn phát triển sáng tạo AC Makarenko Lý thuyết và thực hành của giáo dục được thực hiện trên cơ sở liên tục khoa học, sáng tạo và quan trọng phương pháp sư phạm để di sản, truyền thống bản địa của giáo dục, thành tựu của tư tưởng giáo dục và thực hành. Là một người ủng hộ hướng sư phạm xã hội anh là chất lượng mới và phát triển đầy đủ các vị trí cơ bản của giáo dục của Liên Xô về sự thống nhất của quá trình giáo dục trong mối quan hệ của nó với cuộc sống và lao động sản xuất xã hội, đấu tranh quyết liệt chống lại sự tách biệt của giáo dục và phương pháp sư phạm của cuộc sống, ông đã phê bình các mẫu truyền thống chủ nghĩa cá nhân và chưa được hưởng giáo dục ", cặp sư phạm" mà bỏ qua bản chất xã hội của cá nhân, giáo dục và phát triển của mình. sự hình thành và phát triển của AC Makarenko xem về giáo dục trong tranh cãi thực tế sư phạm-xã hội 1920-1935 gg. nhấn mạnh các bước: hình thành trong hai năm 1920-1926. khái niệm sư phạm xã hội của giáo dục; phát triển và củng cố của mình, trong các đặc điểm kỹ thuật của 1926-1930 gg. trong tình huống xung đột với những ý tưởng và thực hành của thổ nhưỡng, tìm kiếm thành công cho cách để tổ chức tốt hơn công việc sản xuất của các em học sinh và công tác giáo dục; truy cập vào các điều kiện thuận lợi nhất của giáo dục trong hai năm 1930-1932. trên cơ sở sản xuất máy tính hiện đại, nâng cao trình độ của học sinh giáo dục nói chung và văn hóa của họ, việc giới thiệu đào tạo ban đầu; làm suy yếu trong hai năm 1933-1935. sư phạm sáng tạo AC Makarenko do sự phá hủy dần dần các cơ sở của nó. - "song song" của quá trình giáo dục và công nghiệp AC Makarenko rất giàu các kho vũ khí của các khái niệm và phương tiện giáo dục, đưa vào phương pháp sư phạm trong chuyển hóa chất như nhiều khái niệm phổ quát "cũ" của bổn phận, danh dự, quý tộc, nhân phẩm, sự khéo léo, lòng biết ơn, công việc khó khăn, kỹ năng và định đoạt theo, tuân thủ, lịch sự, và nhiều người khác. Trong quan điểm sáng tạo của mình và kinh nghiệm sư phạm có nhiều nội dung mới và những khái niệm "cũ" và phương tiện giáo dục, như một cơ quan, kỷ luật, chế độ, truyền thống, biểu tượng, hình phạt và những người khác. Trái phiếu hữu cơ liên tục và đổi mới được giải thích bởi tính hiệu quả phi thường của thực tiễn giáo dục và đổi mới của mình trong các quan điểm về giáo dục. các cơ sở phương pháp luận của lý thuyết và thực hành của giáo dục AC Makarenko đặt nguyên tắc đạo đức nhân văn của sự tôn trọng sự thống nhất và chặt chẽ với người đàn ông, ý tưởng về "niềm vui của ngày mai" (trong sự hiệp nhất với niềm vui hôm nay), việc công nhận sự khác biệt đáng kể giữa giáo dục và đào tạo, các ưu tiên của giáo dục trong một vụ sư phạm toàn diện quá trình, vai trò cơ bản của lao động trong nền kinh tế như nó; cung cấp cho cách sống của trường sư phạm là yếu tố chính của giáo dục, các yêu cầu về tính đặc thù trong việc xác định các mục tiêu giáo dục, vấn đề giao tiếp với công chúng và tư nhân trong giáo dục, sự thống nhất của các cơ sở đào tạo nội bộ và bên ngoài. Vì vậy, ý tưởng của AC Makarenko của giáo dục gia đình, là một bộ phận hữu cơ của hệ thống giáo dục không thể được coi là không có tính đến mối quan hệ kế tiếp của họ và tiến hóa đáng kể, mà trong một số điều kiện xã hội và sư phạm phải chịu đựng những ý tưởng cho ba thập kỷ hoạt động sáng tạo của giáo viên. Nghiên cứu đã chỉ ra rằng việc nghiên cứu di sản AC Makarenko về các vấn đề của giáo dục gia đình trong bối cảnh hệ thống giáo dục của nó như là một toàn vẹn hữu cơ làm cho nó có thể để cô lập này là một di sản chung, giữ gìn và tiếp tục quan trọng trong điều kiện hiện nay, và cụ thể, gắn với điều kiện sư phạm xã hội mà cụ thể thời kỳ lịch sử, trong đó ông đã sống và làm việc.