Выделив язык, мифы и обычаи - три о

Выделив язык, мифы и обычаи - три основополагающих явления, определяющих психологию народа, В.Вундт сделал важный шаг в разработке фундаментальных социально-психологических проблем. Значение исследований психологии народов заключается в том, что они поставили вопрос о необходимости изучения особых факторов социальной психики, влияющих на поведение конкретного человека. Один из главных выводов, который был сделан на первом этапе развития социальной психологии, заключался в том, что различные формы социальной психики являются не среднеарифметической суммой индивидуальных психик, а качественно новым образованием. Основная сила истории - народ, или, по выражению Вундта, «дух целого». «Дух целого» выражает себя в религии, искусстве, языках, мифах, обычаях. Индивидуальное сознание есть только продукт этого целого.
Почти одновременно с разработкой концепции психологии народов появляются концепции массового общества, или концепции психологии масс, исследующие проблемы общества, связанные с влиянием средств массовой коммуникации и массовой культуры на психологию человека. Г.Тард рассматривал народ как гигантскую аудиторию, воспринимающую определенную информацию, поступающую из одного источника. Большинство социальных процессов в рамках данных концепций рассматривается с точки зрения развития цивилизации. Разрабатывается понятие массовой культуры как совокупности культурных ценностей в индустриальном обществе, рассчитанном на массовое потребление. Массовой культура является как по месту, так и по времени, т.е. потребителями массовой культуры являются практически все цивилизованные люди, и само ее производство осуществляется изо дня в день. Главный признак массовой культуры – стандартизация жизни, которая не может не влиять на психологию человека в обществе.

Все достижения цивилизации рассматриваются как результат деятельности элиты, и большинство социально-психологических отношений изучается в системе взаимодействия элиты и массы. Элита - составная часть общества, в которую входит высший, привилегированный слой, осуществляющий функцию управления, – люди, получившие наивысший индекс в области их деятельности; пользующиеся в обществе наибольшим престижем, статусом, богатством; обладающие интеллектуальным и моральным превосходством; творческое меньшинство в отличие от нетворческого большинства. Психологическое состояние общества изучалось в зависимости от доминирующего влияния на него либо элиты либо массы. При этом считалось, что если ведущая роль принадлежит элите, то можно говорить о прогрессивности общества, если массам, то о его регрессивности. Рассматривались социально-психологические феномены перехода доминирования от элиты к массам на примерах революций, гражданских войн, стихийных бунтов. Изучались изменения индивидуального поведения человека в толпе.

Kết quả (Việt) 2:

Nêu bật những ngôn ngữ, huyền thoại và hải quan - ba hiện tượng cơ bản để xác định tâm lý của người dân, W. Wundt thực hiện một bước quan trọng trong sự phát triển của các vấn đề xã hội và tâm lý cơ bản. Ý nghĩa nghiên cứu tâm lý của các quốc gia nằm trong thực tế rằng họ đã đưa ra câu hỏi về sự cần thiết phải nghiên cứu các yếu tố cụ thể của tâm lý xã hội, ảnh hưởng đến hành vi của các cá nhân. Một trong những kết luận chính, trong đó đã được thực hiện ở giai đoạn đầu của sự phát triển tâm lý xã hội, đã được thực tế rằng các hình thức khác nhau của tâm lý xã hội không phải là trung bình cộng của tổng các tâm lý cá nhân, nhưng một hình mới về chất. Các lực lượng chính của lịch sử - những người, hoặc, theo lời của Wundt, "tinh thần của toàn bộ." "Tinh thần của toàn bộ" thể hiện bản thân trong tôn giáo, nghệ thuật, ngôn ngữ, huyền thoại và hải quan. ý thức cá nhân chỉ là một sản phẩm của toàn bộ.
Gần như đồng thời với sự phát triển của các khái niệm về tâm lý của các quốc gia xuất hiện khái niệm về xã hội đại chúng, và các khái niệm tâm lý đám đông, khám phá các vấn đề xã hội liên quan đến ảnh hưởng của phương tiện truyền thông đại chúng và văn hóa đại chúng về tâm lý con người. người G. Tarde coi như một khán giả khổng lồ, cảm nhận được một số thông tin từ một nguồn duy nhất. Hầu hết các quá trình xã hội trong khuôn khổ của các khái niệm được coi là từ quan điểm của các nền văn minh. Nó phát triển khái niệm của nền văn hóa đại chúng như là một tập hợp các giá trị văn hóa trong xã hội công nghiệp, được thiết kế để tiêu thụ hàng loạt. văn hóa đại chúng là cả một địa điểm và thời gian, tức là, người tiêu dùng của nền văn hóa đại chúng gần như tất cả những người văn minh, và hầu hết các sản xuất của nó được thực hiện mỗi ngày. Triệu chứng chính của văn hóa đại chúng - Tiêu chuẩn của cuộc sống, trong đó không thể không ảnh hưởng đến tâm lý của con người trong xã hội.

Tất cả những thành tựu của nền văn minh được coi là kết quả của các hoạt động của các tầng lớp và phần lớn các nghiên cứu về tâm lý-xã hội của các mối quan hệ trong hệ thống của sự tương tác giữa các tầng lớp và quần chúng. Elite - một phần không thể thiếu của xã hội, trong đó bao gồm một cao hơn, đặc quyền lớp, chức năng điều khiển - những người đã nhận được chỉ số cao nhất trong lĩnh vực hoạt động của mình; uy tín nhất, tình trạng, các bài tập giàu có trong xã hội; có ưu thế trí tuệ và đạo đức; sáng tạo thiểu số, không giống như hầu hết không sáng tạo. Các trạng thái tâm lý của xã hội đã được nghiên cứu như là một chức năng của sự ảnh hưởng chi phối trên nó, hoặc ưu tú hoặc quần chúng. Nó được coi là nếu vai trò hàng đầu thuộc các tầng lớp, người ta có thể nói về một xã hội tiến bộ, khi quần chúng, sau đó regressivity của nó. Chúng tôi xem xét các hiện tượng xã hội và tâm lý của quá trình chuyển đổi từ sự thống trị của các tầng lớp quần chúng trong các ví dụ cách mạng, nội chiến, bạo động tự nhiên. Chúng tôi nghiên cứu những thay đổi trong hành vi cá nhân của người trong đám đông.