Этика гражданина нового общества, «

Этика гражданина нового общества, «нового человечества», согласно концепции A.C. Макаренко, включала в себя общепризнанные гуманистические ценности и была сконцентрирована на нормах взаимоотношений личности и общества. На моральный опыт, на жизнь, на сознание гражданина влияет вековая традиция поведения. Считая мораль и нравственность близкими понятиями, категориями частично перекрещивающимися, он к старым моральным ценностям и идеалам (христианская мораль) относил такие категории, как «спасение», «добро», «освобождение от зла» и т.д.
В морали решающее значение имеет уровень элементарных (нравственных) требований, императивов, заповедей. Мораль и право, по A.C. Макаренко, являются двумя особыми, духовными, ценностно-регулятивными социальными областями, занимающими самостоятельные ниши в жизни общества. Основной принцип морали: личное поглощается коллективным только в той мере, в какой это выгодно для коллектива, а значит и для самой личности. Правовое воспитание основывается на долге и ответственности личности, на принуждении со стороны коллектива, если воспитанник еще к этому не готов .
Гражданское воспитание крепко связано с правовым воспитанием. В макаренковской концепции гражданского воспитания конкретизируется идея гражданских свобод, прав и обязанностей личности. Сущность правовой реальности состоит в том психическом переживании (эмоции), которое эта правовая реальность содержит в себе. Сфера формирования правовой нормы лежит в индивидуальной психике. Между индивидуальной и коллективной психикой находится промежуточный уровень, вмещающий в себя и психологию малых групп. В промежуточном уровне индивидуально-психические процессы не только растворяются, но и происходит символизация правовых эмоций, неизбежных в межличностных отношениях. Чтобы добиться формализации индивидуально-личностных переживаний и символизации правовых эмоций (переживаний), позволяющих уменьшить силу индивидуальных переживаний .
A.C. Макаренко использовал «комплекс психо-правных переживаний» первичного коллектива (отряда). Символизация позволяла эмоции-переживанию, с одной стороны, включиться в сознание (приобрести значение), с другой, именно сознание символов обусловлено общением с другими индивидами (правовой импульс /эмоция/ выходит из бессознательного и овеществляется). Символизация тяжким бременем могла лечь на плечи воспитанника, поэтому A.C. Макаренко не допускал запретов. Так появился закон добровольного пребывания воспитанников в колонии. Однако добровольность предполагала большую ответственность перед коллективом. Психологически выдержав эти обязательства (символ тяжести обязательства и доказательства) и не покинув колонию в первые три месяца, воспитанник оставался в колонии до конца срока.
Воспитание правосознания (правового чувства) и связанных с ним эмоций («правовой эмоции», «этической эмоции») у A.C. Макаренко сочетаются с идей (осознанием) долга и с идеей общественной солидарности, сознательным поведением (то есть следующее правам).
В начале своей деятельности в колонии им. М. Горького A.C. Макаренко решал вполне реальную прозаическую цель - дисциплинировать бывшего беспризорника, «сломить» прежнюю мотивационную структуру его личности (мотивацию «присвоения», «преобладания» и «обособления»), привить новые социальные привычки. Педагог отметил двойственное отношение к дисциплине.

Kết quả (Việt) 1:

Đạo đức của một công dân của một xã hội mới, "nhân loại mới", theo khái niệm của A.C. Makarenko, bao gồm các giá trị nhân văn được công nhận rộng rãi và đã được tập trung vào các quy tắc của các mối quan hệ của cá nhân và xã hội. Đạo đức kinh nghiệm cuộc sống, ý thức công dân bị ảnh hưởng bởi các truyền thống lâu đời của các hành vi. Xem xét đạo Đức và đạo Đức đóng khái niệm thể loại một phần chéo, ông của giá trị đạo Đức cũ và lý tưởng (Thiên Chúa giáo đạo Đức) liên quan đến các thể loại như "Cứu rỗi", "Chào mừng", "deliverance từ cái ác", vv. Tuyên bố các đạo Đức cấp quan trọng tiểu học (đạo Đức), mệnh lệnh, giới luật. Đạo Đức và luật A.C. Makarenko, có hai đặc biệt, tinh thần, giá trị, quy định lĩnh vực xã hội chiếm hốc riêng biệt trong xã hội. Nguyên tắc cơ bản về đạo Đức: cá nhân này được hấp thụ bởi tập thể chỉ phạm vi như nó là thuận lợi cho đội và cho cá nhân. Giáo dục Pháp luật dựa trên các nhiệm vụ và trách nhiệm của cá nhân, ngày cưỡng chế trên một phần của nhân viên, nếu học sinh vẫn chưa sẵn sàng. Giáo dục công dân vững chắc liên quan đến giáo dục Pháp luật. Trong makarenkovskoj khái niệm về giáo dục công dân fleshed ra ý tưởng tự do dân sự, quyền và nghĩa vụ của cá nhân. Bản chất của thực tế quy phạm pháp luật là những kinh nghiệm tâm thần (emotions) này thực tế quy phạm pháp luật chứa. Lĩnh vực của sự hình thành của luật pháp nằm trong psyche riêng lẻ. Giữa các cá nhân và tập thể thần là một cấp độ trung cấp, có chứa trong chính nó, và tâm lý của các nhóm nhỏ. Trong các trung gian cấp quy trình từng tâm thần không chỉ hòa tan, nhưng cũng là một symbolization cảm xúc hợp pháp, không thể tránh khỏi trong mối quan hệ giữa các cá nhân. Để đạt được formalizing những kinh nghiệm của riêng cá nhân và symbolization pháp lý cảm xúc (cảm xúc), để làm giảm hiệu quả của kinh nghiệm cá nhân. AC Makarenko sử dụng một kinh nghiệm tâm lý pháp luật phức tạp "chính tập đoàn (đội). Biểu tượng cho phép những cảm xúc khi nhìn thấy, trên một mặt, tham gia vào trong tâm thức (giá trị mua hàng), mặt khác, đó là ý thức của các nhân vật do giao tiếp với các cá nhân khác (hợp pháp Đà/cảm xúc/đi ra khỏi vô thức và oveŝestvlâetsâ). Symbolization gánh nặng có thể nằm trên vai của học sinh, để ngăn chặn lệnh cấm Makarenko AC. Vì vậy, đó là một hành động tự nguyện, tù nhân ở thuộc địa. Tuy nhiên, tự nguyện đảm nhận trách nhiệm nhiều hơn cho đội. Tâm lý để chịu được những cam kết (biểu tượng trọng cam kết và chứng minh) và không rời khỏi thuộc địa trong ba tháng đầu tiên, một học sinh vẫn thuộc địa cho đến hết thời hạn. Nâng cao nhận thức (ý nghĩa pháp lý) và những cảm xúc liên quan ("pháp lý cảm xúc", "đạo Đức emotions) AC Makarenko kết hợp với ý tưởng (kiến thức) các khoản nợ và các ý tưởng của sự đoàn kết xã hội, hành vi nhận thức (tức là các quyền sau đây). Lúc đầu các hoạt động ở các thuộc địa của họ. M. Gorky A.C. Makarenko quyết văn xuôi rất thực tế mục đích để kỷ luật cũ đường thằng bé "để phá vỡ" cũ motivational cấu trúc của nhân cách của mình (động lực "chiếm dụng", "phổ biến" và "cô lập"), để thấm nhuần thói quen mới của xã hội. Giáo viên lưu ý ambivalent về kỷ luật.

Kết quả (Việt) 2:

Đạo đức công dân của một xã hội mới, một "con người mới", theo AC Makarenko khái niệm bao gồm các giá trị con người thừa nhận rộng rãi và tập trung vào các chỉ tiêu của các mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội. Trên kinh nghiệm đạo đức với cuộc sống, ý thức của người dân ảnh hưởng đến hành vi của các truyền thống lâu đời. Lấy đạo đức và đạo đức khái niệm gần gũi, loại phần vượt qua nó với các giá trị đạo đức cũ và lý tưởng (luân lý Kitô giáo) bao gồm các thể loại như: "sự cứu rỗi", "tốt", "giải thoát khỏi sự dữ", vv
Đạo đức là rất quan trọng cấp tiểu học (đạo đức) yêu cầu, mệnh lệnh, các điều răn. Đạo đức và pháp luật, theo AC Makarenko, hai, tinh thần, giá trị xã hội đặc biệt và vùng điều đó là thích hợp riêng biệt trong xã hội. Các nguyên tắc cơ bản của đạo đức: tư nhân tập thể hấp thụ chỉ trong phạm vi mà nó mang lại lợi ích cho cộng đồng, và do đó với cá tính. giáo dục pháp luật được dựa trên các nhiệm vụ và trách nhiệm của cá nhân, cưỡng chế trên một phần của đội bóng, ngay cả khi các học sinh không phải là sẵn sàng.
Civic giáo dục được kết nối chặt chẽ với giáo dục pháp luật. Khái niệm về makarenkovskoy giáo dục công dân cụ thể hóa ý tưởng của tự do dân sự, quyền và nghĩa vụ của cá nhân. Bản chất của thực tế pháp lý là kinh nghiệm tâm thần (cảm xúc) mà thực tế pháp lý này chứa. Phạm vi của sự hình thành các chuẩn mực pháp lý nằm trong tâm lý cá nhân. Giữa tâm lý cá nhân và tập thể là trình độ trung cấp, có chứa trong thân và tâm lý của các nhóm nhỏ. Ở cấp độ trung gian, quá trình tâm lý cá nhân không chỉ hòa tan, nhưng có cảm xúc tượng trưng pháp lý không thể tránh khỏi trong mối quan hệ giữa các cá nhân. Để đạt được sự chính thức hóa những kinh nghiệm cá nhân của cá nhân và biểu tượng hóa pháp lý của cảm xúc (cảm xúc), cho phép giảm sức mạnh của kinh nghiệm cá nhân.
Các AC Makarenko sử dụng "phức tạp kinh nghiệm tâm lý chính thức" nhóm chính (đội). Biểu tượng hóa những cảm xúc cho phép, kinh nghiệm, một mặt, tham gia ý thức (giá trị mua hàng), mặt khác, nó là ý thức của nhân vật do giao du với các cá nhân khác (pháp lý xung / cảm xúc / nổi lên từ vô thức và hiện thực). Biểu tượng hóa gánh nặng sẽ nằm trên vai của các học trò, vì vậy AC Makarenko đã không cho phép cấm. Vì vậy, có một sinh viên luật tự nguyện ở lại trong các thuộc địa. Tuy nhiên, tự nguyện nhận trách nhiệm lớn hơn đối với đội bóng. Về mặt tâm lý chịu được những nghĩa vụ (biểu tượng của sự nghiêm trọng nghĩa vụ và các bằng chứng) và không để lại các thuộc địa trong ba tháng đầu tiên, các học sinh vẫn ở tù cho đến cuối kỳ.
Việc giáo dục về công lý (giác quan pháp luật) và cảm xúc liên quan ( "cảm xúc của pháp luật", "Cảm xúc của đạo đức") AC Makarenko kết hợp với những ý tưởng (tri thức) của các khoản nợ và các ý tưởng của sự đoàn kết xã hội, hành vi có ý thức (có nghĩa là, các quy tắc sau đây).
vào đầu hoạt động của nó trong các thuộc địa của họ. Gorky AC Makarenko giải quyết mục đích tầm thường rất thực tế - kỷ luật cựu vô gia cư, "phá vỡ" cấu trúc động lực cũ của nhân cách của mình (động lực "chuyển nhượng", "tỷ lệ" và "cô lập"), các thói quen xã hội mới. Các giáo viên cho biết một thái độ nước đôi để xử lý kỷ luật.