Как направление философии науки, тр

Как направление философии науки, третий позитивизм (логический позитивизм, «Венский кружок» или неопозитивизм) возник из дискуссий группы интересующихся философией учёных-специалистов (математиков, физиков, социологов), которые в 20-х — 30-х годах регулярно собирались в Венском университете. Участники этого кружка были вдохновлены успехами двух видных мыслителей XX в.: Бертрана Рассела в области оснований математики («Principia Mathematica») и его ученика Л. Витгенштейна, положившего математические идеи Рассела в основание своей философии («Логико-философский трактат»). Логические позитивисты решили перенести логико-математические идеи Рассела и Витгенштейна на философию науки и построить её, подобно математике, аксиоматически. Базисом (аксиомами) должны были служить бесспорные эмпирические факты (т. н. «протокольные предложения»), а все теории должны получаться из базисных утверждений путём логических выводов.

Логический позитивизм выдвинул ряд требований в числе которых отказ от гегелевской метафизики понятий, так как невозможно получать новые знания только путем анализа понятий и их определений. Философия должна быть не системой абсолютного знания, а методом критического исследования. Задача философии: прояснения смысла понятий с помощью логического анализа.

Язык рассматривался как мост между чувственным и нечувственным, поскольку он, с одной стороны, система чувственно воспринимаемых звуков, а с другой стороны, связан с нечувственными по сути мыслями. В поисках истинного знания следует обратиться не к психологическому анализу восприятий, а к логическому анализу языка. Методы анализа языка были разработаны Г. Фреге, рассмотревшим структуру слова и нашедшим, что слово имеет три компоненты: смысл, значение, денотат (треугольник Фреге). Денотат — это обозначаемый предмет. Значение собственных имен — обозначаемые предметы; предложений — истинностное значение (истина/ложь); понятий — неопределено. Понятие — функция аргумента, его значение «ненасыщено», в отличие от собственных имен не означает некий предмет. Смысл появляется только на уровне высказывания и связан не с предметом, а со способом его задания. Фреге считал, что если имя не имеет объекта, то оно бессмысленно.

Пример: выражения «Утренняя звезда» и «Вечерняя звезда» имеют одно значение (планета Венера), но разный смысл.

Введение понятия смысла символизировало отказ от традиционной (аристотелевской) логики, где изолированные понятия рассматривались как неизменные. Смысл зависит от конкретного контекста словооупотребления и делает возможным понимание языка конкретным человеком, то есть имеет отношение к внутреннему миру или душе человека. Денотат связывает слово с миром вещей, а значение — с миром идей или всеобщих знаков, благодаря которым возможна коммуникация между людьми.

Бертран Рассел (1872—1970) отказался от понятия смысла и принял существование только значений. Слова он рассматривал как имена универсалий, их значение суть некоторая дескрипция, принимаемая человеком (теория дескрипций). Но, отказавшись от понятия смысла, Рассел столкнулся с проблемой значения терминов, обозначающих несуществующие объекты: если А — некоторое имя, то, если оно не бессмысленно, объект должен существовать. Но если объекта нет? Он предположил, что имена — не обозначение реальности, а только сокращенные дескрипции. Пример: «Гомер — автор Илиады и Одиссеи». Но перед ним возник вопрос: будут ли имя и дескрипция полностью взаимозаменяемы? Например, вы хотите узнать является ли Гомер автором Илиады и Одиссеи. Фраза «является ли Гомер автором Илиады и Одиссеи?» представляет собой содержательный вопрос, а фраза «является ли автор Илиады и Одиссеи — автором Илиады и Одиссеи?» представляет собой тавтологию, поэтому имя и дескрипция не могут быть полностью взаимозаменяемы.

Чтобы решить проблему значения несуществующих объектов, Рассел предположил, что имя несуществующего объекта и предложения о нём не бессмысленны, они ложны.

Пример: Рассмотрим предложения

«Нынешний король Франции лыс» — оно ложно;

«Нынешний король Франции не лыс» — оно тоже ложно.

Но два противоположных утверждения об одном и том же не могут быть ложными одновременно. Поэтому Расселу пришлось прибегнуть к логическому анализу, чтобы показать, что любое утверждение всегда содержит предположение о существовании. Например «Существует Х такой, что Х — нынешний король Франции и Х — лыс». Тогда значение «ложь» следует приписать первой части данного предложения: Существует Х.

Б. Расселу принадлежит выделение трёх видов бессмыслицы: 1. Бессмысленные слова в осмысленных сочетаниях

Пример: Глокая куздра штеко будланула бокра и курдячит бокрёнка.

— автор фразы Л. Щерба

2. Осмысленные слова в бессмысленных сочетаниях

Пример: «жареный лёд», «Луна умножает четырёхугольно»

3. Бессмысленные слова в бессмысленных сочетаниях

Пример: Дыр бул щил убещур

Он же сформулировал Парадокс Рассела.

Рассел и Л. Виттгенштейн разрабатывали концепцию логического атомизма. Их цель заключалась в том, чтобы создать логически совершенный язык, который обеспечит однозначное соответствие между словами и фактами. Эта концепция смыкалась с концепцией логического эмпиризма: все наше знание из опыта. Слова только обозначают то, что известно из опыта, а однозначное соответствие между словами и фактами позволит сделать анализ языка анализом структуры мира. Согласно Л. Виттгенштейну, атом — элементарная пропозиция, соответствующая состоянию дел. Такая пропозиция с необходимостью либо истинная, либо ложная. Язы

Kết quả (Việt) 1:

Như triết học khoa học, thứ ba positivism (hợp lý positivism, "Vienna Circle" hoặc neopositivism) nổi lên từ các cuộc thảo luận của nhóm được quan tâm đến triết lý của chuyên nghiệp các nhà khoa học (nhà toán học, nhà vật lý, xã hội học), mà trong 20-30-bên đã tụ tập thường xuyên tại Đại học Wien. Những người tham gia trong nhóm này được lấy cảm hứng từ sự thành công của hai nhà tư tưởng nổi bật của thế kỷ 20: Bertrand Russell trong lĩnh vực của nền tảng của toán học ("Principia Mathematica") và của mình học sinh l. Wittgenstein, trình bày các ý tưởng toán học của Russell tại cơ sở của triết lý của ông ("luận triết học Logico"). Hợp lý Einstein bỏ qua một số phát triển chính quyết định di chuyển các ý tưởng toán học LOGiCO trên triết lý của khoa học Wittgenstein và của Russell và xây dựng nó, như toán học, aksiomatičeski. Cơ sở (họ) đã phục vụ như là không thể phủ nhận dữ kiện thực nghiệm (tức là "chính thức đề nghị"), và tất cả lý thuyết phải được thu được từ các yêu cầu cơ bản thông qua suy luận hợp lý.Логический позитивизм выдвинул ряд требований в числе которых отказ от гегелевской метафизики понятий, так как невозможно получать новые знания только путем анализа понятий и их определений. Философия должна быть не системой абсолютного знания, а методом критического исследования. Задача философии: прояснения смысла понятий с помощью логического анализа.Язык рассматривался как мост между чувственным и нечувственным, поскольку он, с одной стороны, система чувственно воспринимаемых звуков, а с другой стороны, связан с нечувственными по сути мыслями. В поисках истинного знания следует обратиться не к психологическому анализу восприятий, а к логическому анализу языка. Методы анализа языка были разработаны Г. Фреге, рассмотревшим структуру слова и нашедшим, что слово имеет три компоненты: смысл, значение, денотат (треугольник Фреге). Денотат — это обозначаемый предмет. Значение собственных имен — обозначаемые предметы; предложений — истинностное значение (истина/ложь); понятий — неопределено. Понятие — функция аргумента, его значение «ненасыщено», в отличие от собственных имен не означает некий предмет. Смысл появляется только на уровне высказывания и связан не с предметом, а со способом его задания. Фреге считал, что если имя не имеет объекта, то оно бессмысленно.
Пример: выражения «Утренняя звезда» и «Вечерняя звезда» имеют одно значение (планета Венера), но разный смысл.

Введение понятия смысла символизировало отказ от традиционной (аристотелевской) логики, где изолированные понятия рассматривались как неизменные. Смысл зависит от конкретного контекста словооупотребления и делает возможным понимание языка конкретным человеком, то есть имеет отношение к внутреннему миру или душе человека. Денотат связывает слово с миром вещей, а значение — с миром идей или всеобщих знаков, благодаря которым возможна коммуникация между людьми.

Бертран Рассел (1872—1970) отказался от понятия смысла и принял существование только значений. Слова он рассматривал как имена универсалий, их значение суть некоторая дескрипция, принимаемая человеком (теория дескрипций). Но, отказавшись от понятия смысла, Рассел столкнулся с проблемой значения терминов, обозначающих несуществующие объекты: если А — некоторое имя, то, если оно не бессмысленно, объект должен существовать. Но если объекта нет? Он предположил, что имена — не обозначение реальности, а только сокращенные дескрипции. Пример: «Гомер — автор Илиады и Одиссеи». Но перед ним возник вопрос: будут ли имя и дескрипция полностью взаимозаменяемы? Например, вы хотите узнать является ли Гомер автором Илиады и Одиссеи. Фраза «является ли Гомер автором Илиады и Одиссеи?» представляет собой содержательный вопрос, а фраза «является ли автор Илиады и Одиссеи — автором Илиады и Одиссеи?» представляет собой тавтологию, поэтому имя и дескрипция не могут быть полностью взаимозаменяемы.

Чтобы решить проблему значения несуществующих объектов, Рассел предположил, что имя несуществующего объекта и предложения о нём не бессмысленны, они ложны.

Пример: Рассмотрим предложения

«Нынешний король Франции лыс» — оно ложно;

«Нынешний король Франции не лыс» — оно тоже ложно.

Но два противоположных утверждения об одном и том же не могут быть ложными одновременно. Поэтому Расселу пришлось прибегнуть к логическому анализу, чтобы показать, что любое утверждение всегда содержит предположение о существовании. Например «Существует Х такой, что Х — нынешний король Франции и Х — лыс». Тогда значение «ложь» следует приписать первой части данного предложения: Существует Х.

Б. Расселу принадлежит выделение трёх видов бессмыслицы: 1. Бессмысленные слова в осмысленных сочетаниях

Пример: Глокая куздра штеко будланула бокра и курдячит бокрёнка.

— автор фразы Л. Щерба

2. Осмысленные слова в бессмысленных сочетаниях

Пример: «жареный лёд», «Луна умножает четырёхугольно»

3. Бессмысленные слова в бессмысленных сочетаниях

Пример: Дыр бул щил убещур

Он же сформулировал Парадокс Рассела.

Рассел и Л. Виттгенштейн разрабатывали концепцию логического атомизма. Их цель заключалась в том, чтобы создать логически совершенный язык, который обеспечит однозначное соответствие между словами и фактами. Эта концепция смыкалась с концепцией логического эмпиризма: все наше знание из опыта. Слова только обозначают то, что известно из опыта, а однозначное соответствие между словами и фактами позволит сделать анализ языка анализом структуры мира. Согласно Л. Виттгенштейну, атом — элементарная пропозиция, соответствующая состоянию дел. Такая пропозиция с необходимостью либо истинная, либо ложная. Язы

Kết quả (Việt) 2:

Là hướng của triết học khoa học, chủ nghĩa thực thứ ba (positivism logic "Vienna Circle" hoặc neo) nổi lên từ các nhóm tranh luận của các nhà khoa học quan tâm trong triết học của các chuyên gia (nhà toán học, vật lý học, xã hội học), mà trong những năm 20 - 30 của thường xuyên tụ tập tại Đại học Vienna . Thành viên của nhóm này đã được lấy cảm hứng từ sự thành công của hai nhà tư tưởng lỗi lạc của thế kỷ XX. Bertrand Russell trong những nền tảng của toán học («Principia Mathematica») và học trò của ông Ludwig Wittgenstein, Russell đã đặt ý tưởng toán học trong nền tảng của triết học của ông ("Tractatus Logico-Philosophicus"). Các positivists logic quyết định chuyển các ý tưởng logic toán học của Russell và Wittgenstein trên triết lý của khoa học, và để xây dựng nó, như toán học, axiomatically. Cơ sở (tiên đề) sẽ phục vụ bằng chứng thực nghiệm không thể chối cãi (ie. N. "báo cáo Protocol"), và tất cả các lý thuyết nên được lấy từ cơ sở báo cáo của các kết luận hợp lý. positivism Logical thực hiện một số nhu cầu bao gồm cả việc từ chối của các khái niệm của Hegel về siêu hình học, vì nó là không thể tiếp thu kiến thức mới chỉ bằng cách phân tích các khái niệm và định nghĩa. Triết học phải là một hệ thống tri thức tuyệt đối, và phương pháp nghiên cứu quan trọng. Nhiệm vụ của triết học: để làm rõ ý nghĩa của các khái niệm bằng phương tiện phân tích logic. Các ngôn ngữ được xem là cầu nối giữa các giác quan và không gợi cảm, bởi vì, một mặt, hệ thống âm thanh hợp lý, nhưng mặt khác, có liên quan với những suy nghĩ gợi cảm cơ bản. Trong tìm kiếm kiến thức thật sự nên không ám chỉ đến phân tích tâm lý của nhận thức, và để phân tích logic của ngôn ngữ. Phương pháp phân tích ngôn ngữ được phát triển bởi G. Frege, người được coi là cấu trúc của từ và đã tìm thấy rằng các từ có ba thành phần: ý nghĩa, giá trị, ngoại diên (tam Frege). Dùng theo nghĩa rộng - được gọi đến chủ đề. Giá trị của tên riêng - đối tượng được chỉ định; đề nghị - một giá trị thật (true / false); khái niệm - undefined. Các khái niệm - một số của hàm, giá trị của nó là "không bão hòa", như trái ngược với tên của mình không có nghĩa là một điều. Các điểm xuất hiện chỉ ở mức độ báo cáo và không liên quan với chủ đề, và có được nhiệm vụ của mình. Frege nghĩ rằng nếu tên không phải là một đối tượng, sau đó nó là vô nghĩa. Ví dụ:. khái niệm "Morning Star" và "Evening Star" có cùng giá trị (Venus), nhưng một ý nghĩa khác nhau Việc giới thiệu các khái niệm về ý nghĩa tượng trưng cho sự từ chối của truyền thống (Aristotle) ​​logic, nơi mà khái niệm độc lập được coi là bất biến. Ý nghĩa phụ thuộc vào bối cảnh slovooupotrebleniya và cho phép hiểu biết về ngôn ngữ là một người đặc biệt, đó là, đã làm với thế giới bên trong hay linh hồn của con người. Ngoại diên: Liên kết các từ với thế giới của sự vật và giá trị -. Với thế giới của những ý tưởng hay những dấu hiệu chung là làm cho thông tin liên lạc có thể có giữa người Bertrand Russell (1872-1970) từ bỏ khái niệm về ý nghĩa và giá trị tồn tại chỉ được chấp nhận. Những lời anh thấy tên các phổ quát, tầm quan trọng của họ là một số những sự chấp nhận một người (theo thuyết mô tả). Tuy nhiên, từ bỏ khái niệm về ý nghĩa, Russell đã phải đối mặt với các ý nghĩa của từ ngữ biểu thị đối tượng hiện có: nếu A - một cái tên, nếu nó không phải là vô nghĩa, đối tượng phải tồn tại. Nhưng nếu đối tượng không phải là? Ông đề nghị rằng các tên - không phải là chỉ định của thực tại, và mô tả ngắn của họ. Ví dụ: "Homer - tác giả của Iliad và Odyssey." Nhưng trước mặt anh một câu hỏi: liệu cái tên là mô tả và được hoàn toàn hoán đổi cho nhau? Ví dụ, bạn muốn biết liệu Homer tác giả của Iliad và Odyssey. Cụm từ "cho dù Homer tác giả của Iliad và Odyssey?" Là một câu hỏi có ý nghĩa, và cụm từ "có hay không phải tác giả của Iliad và Odyssey - tác giả của Iliad và Odyssey" có phải là một sự lặp thừa, vì vậy cái tên là mô tả và không thể hoàn toàn thay thế cho nhau. Để giải quyết vấn đề của các giá trị đối tượng không tồn tại, Russell cho rằng tên của một đối tượng không tồn tại và đề xuất về nó không phải là vô nghĩa, họ là sai. Ví dụ: Xét đề nghị các "nhà vua hiện nay của Pháp là hói" - đó là false; ". Các nhà vua hiện nay của Pháp không hói" - đó cũng là sai Nhưng hai câu đối một và cùng có thể không được đồng thời sai. Do đó, Russell đã phải sử dụng phân tích hợp lý để cho thấy rằng bất kỳ tuyên bố luôn chứa các giả định về sự tồn tại. Ví dụ, "có một x sao cho x - vua hiện tại của Pháp, và X - là hói." Sau đó, giá trị của "false" nên được gán cho phần đầu của đề xuất: Có H. B. Russell thuộc vào lựa chọn của ba loại vô nghĩa: 1. từ vô nghĩa trong các kết hợp có ý nghĩa . Ví dụ: Glock Kuzdra Steck budlanula bokra và kurdyachit bokrёnka - tác giả của cụm từ L. Szczerba 2. Từ có ý nghĩa kết hợp vô nghĩa Ví dụ: "băng chiên", "Moon sẽ nhân tứ giác" 3. Từ vô nghĩa kết hợp vô nghĩa Ví dụ: Holes Blvd. schil ubeschur Ông đã trình bày những nghịch lý của Russell. Russell và L. Wittgenstein phát triển khái niệm của thuyết nguyên tử logic. Mục tiêu của họ là tạo ra một ngôn ngữ một cách logic hoàn hảo, mà sẽ cung cấp một giữa lời nói và sự kiện. Khái niệm này được sáp nhập với các khái niệm của chủ nghĩa kinh nghiệm hợp lý: tất cả các kiến thức của chúng tôi từ kinh nghiệm. Từ ngữ chỉ đại diện cho những gì chúng ta biết từ kinh nghiệm, và một giữa lời nói và sự thật sẽ làm cho việc phân tích các phân tích ngôn ngữ của các cấu trúc của thế giới. Theo L. Wittgenstein, một nguyên tử - một đề xuất tiểu, tương ứng với các trạng thái của công việc. Một đề xuất như trên cần phải đúng hoặc sai. Yazi