практической, трудовой, профессиональной деятельности. В основе целей, содержания воспитания, его социально-нравственной направленности лежит положение человека в системе производства. Воспитание — процесс передачи общественно-исторического опыта от одного поколения к другому, в ходе которого происходит активно-творческое взаимодействие старшего и молодого поколений, на основе их реального жизненного и производственно-хозяйственного опыта (A.C. Макаренко). Становление и развитие взглядов на воспитание — взаимосвязанные процессы закономерных качественных изменений в области воспитания под влиянием социально-экономических условий, существенных преобразований в педагогической науке, массовой педагогической практике и новаторского опыта воспитания (рабочее определение). Становление и развитие взглядов A.C. Макаренко на воспитание в 1920-1935 гг. происходило под воздействием двух групп факторов. Первую группу составляют факторы, относящиеся преимущественно к социально-экономическому переустройству советского общества, а именно: противоречивое развитие науки о воспитании и системы народного образования в этот период; активная государственная и общественная поддержка макаренковских взглядов на воспитание и его педагогического опыта в сочетании с неприятием их со стороны определенной части видных деятелей в сфере государственности, педагогической науки и практики . Nhóm thứ hai của các yếu tố liên quan đến hoạt động sư phạm xã hội cụ thể AC Makarenko, cụ thể là, chín năm của mình kinh nghiệm trong trường trung học trước cách mạng; mười lăm năm kinh nghiệm sư phạm xã hội có mục đích trong lao động thuộc địa cho họ. M. Gorky và lao động xã chúng. F.e. Dzerzhinskogo; phản chiếu cố hữu trong sư phạm Liên Xô và học năm 1920-1935 Gg. đối đầu với các phong cách sư phạm xã hội, sư phạm và pedologo. Существо макаренковских взглядов на воспитание характеризуется, тем, что в них на первый план выдвинута фундаментальная проблема нового положения человека в системе производства, то есть то, что коренным образом определяет положение человека в обществе. В соответствии с этим им определяются цели, содержание и формы, способы организации нового воспитания, в основном подростков 14-17 лет. Работа в данном направлении привела его к выдвижению и разработке следующих социально— педагогических идей: - возможность «нейтральности» труда в отношении новых задач воспитания; - соединение процесса воспитания и производственного процесса в логике их «параллельного действия»; - создание «чисто педагогической системы хозяйствования»; - связь воспитания с жизнью общества и производством на основе взаимодействия поколений; - организации «воспитательного коллектива» как единой «трудовой общины» детей и взрослых; - широкая «организация детства» путем объединения детских учреждений в «крупном педагогическом и хозяйственном комплексе. В становлении и развитии взглядов A.C. Макаренко на воспитание в противоречивой социально-педагогической действительности рассматриваемого периода выделяется четыре этапа . Первый: 1920-1926 гг. - определение и практическое подтверждение его ведущих идей по организации нового воспитания на основе хозяйственно-трудовой (сельскохозяйственной) и социально-культурной деятельности. Второй: 1926-1930 гг. — противоречие его трактовки воспитания идеям педологии, поиск лучших форм хозяйственно-трудовой организации коллектива педагогического учреждения, с применением машинного оборудования и разделением труда по операциям. Третий этап: 1930-1933 гг. — развитие в воспитании общего образования и культуры; воспитание в условиях промышленного производства, повышения производительности труда, его рентабельности, общественно-политической значимости.
Четвертый этап: 1933-1935 гг. — ослабление развития взглядов A.C. Макаренко на воспитание и эффективности его педагогического опыта из—за нарушения педагогической направленности в организации производства, его бурного расширения, не соответствующего воспитательно-образовательным целям.
Критика макаренковских взглядов на воспитание и его социально-педагогического опыта развернулась с большой остротой в 1926—1928 гг., тогда его обвиняли в преувеличении воспитательной роли труда, в «авторитарности» и активном использовании «атрибутов старой школы». Полемические выступления затем были в 1930-1933 гг.; тогда A.C. Макаренко критиковали за «либерализм» как последователя «свободного воспитания». В целом макаренковскую теорию и практику воспитания его противники рассматривали как «муштру», отступление от основ советской педагогики и школы, а в 1930-1935 гг. как отступление от постановлений ЦК ВКП (б) о школе начала 1930-х гг .
A.C. Макаренко следовал тогда в своем опыте общей образовательной политике страны, но не отказался от производственно—хозяйственной основы воспитания. Его установка на воспитание и общее образование в «трудовой коммуне», в производственных условиях продолжала осуществляться при новой у
đang được dịch, vui lòng đợi..
