Действительно, герой все больше убе

Действительно, герой все больше убеждается, что ошибся в себе: «настоящий властелин громит Тулон, делает резню в Париже, забывает армию в Египте, тратит полмиллиона людей в московском походе», а он, Раскольников, мучается из-за «пошлости» и «подлости» единичного убийства. Ясно, он «тварь дрожащая»: даже убив, «не переступил» через нравственный закон. Сами мотивы преступления двоятся в сознании героя: это и проверка себя на «высший разряд», и акт «справедливости», согласно революционно-социалистическим учениям передающий достояние «хищников» их жертвам.

Приехавший вслед за Дуней в Петербург Свидригайлов, по-видимому, виновный в недавней смерти своей жены, знакомится с Раскольниковым и замечает, что они «одного поля ягоды», хотя последний и не вполне победил в себе «Шиллера». При всем отвращении к обидчику сестры Родиона привлекает его кажущаяся способность наслаждаться жизнью, несмотря на совершенные преступления.

Во время обеда в дешёвых номерах, куда Лужин из экономии поселил Дуню с матерью, происходит решительное объяснение. Лужин уличается в клевете на Раскольникова и Соню, которой тот якобы отдал за низменные услуги деньги, самоотверженно собранные нищей матерью на его учёбу. Родные убеждаются в чистоте и благородстве юноши и сочувствуют Сониной судьбе. Изгнанный с позором Лужин ищет способ опорочить Раскольникова в глазах сестры и матери.

Последний тем временем, вновь ощутив мучительное отчуждение от близких, приходит к Соне. У неё, «переступившей» заповедь «не прелюбодействуй», ищет он спасение от невыносимого одиночества. Но сама Соня не одинока. Она принесла себя в жертву ради других (голодных братьев и сестёр), а не других ради себя, как её собеседник. Любовь и сострадание к близким, вера в милосердие Бога никогда не покидали её. Она читает Родиону евангельские строки о воскрешении Христом Лазаря, надеясь на чудо и в своей жизни. Герою не удаётся увлечь девушку «наполеоновским» замыслом о власти над «всем муравейником».

Мучимый одновременно страхом и желанием разоблачения, Раскольников вновь приходит к Порфирию, будто бы беспокоясь о своём закладе. Вроде бы отвлечённый разговор о психологии преступников в конце концов доводит юношу до нервного срыва, и он почти выдаёт себя следователю. Спасает его неожиданное для всех признание в убийстве процентщицы маляра Миколки.

В проходной комнатке Мармеладовых устроены поминки по мужу и отцу, во время которых Катерина Ивановна в припадке болезненного самолюбия оскорбляет хозяйку квартиры. Та велит ей с детьми немедленно съехать. Вдруг входит Лужин, проживающий в том же доме, и обвиняет Соню в краже сторублёвой ассигнации. «Вина» девушки доказана: деньги обнаруживаются в кармане её фартука. Теперь в глазах окружающих она ещё и воровка. Но неожиданно находится свидетель того, что Лужин сам незаметно подсунул Соне бумажку. Клеветник посрамлён, а Раскольников объясняет присутствующим причины его поступка: унизив в глазах Дуни брата и Соню, он рассчитывал вернуть расположение невесты.

Родион и Соня уходят к ней на квартиру, где герой признается девушке в убийстве старухи и Лизаветы. Та жалеет его за нравственные муки, на которые он себя обрёк, и предлагает искупить вину добровольным признанием и каторгой. Раскольников же сокрушается только о том, что оказался «тварью дрожащей», с совестью и потребностью в человеческой любви. «Я ещё поборюсь», — не соглашается он с Соней.

Между тем Катерина Ивановна с детьми оказывается на улице. У неё начинается горловое кровотечение, и она умирает, отказавшись от услуг священника. Присутствующий здесь Свидригайлов берётся оплатить похороны и обеспечить детей и Соню.

У себя дома Раскольников находит Порфирия, который убеждает юношу явиться с повинной: «теория», отрицающая абсолютность нравственного закона, отторгает от единственного источника жизни — Бога, творца единого по природе человечества, — и тем самым обрекает своего пленника на смерть. «Вам теперь воздуху надо, воздуху, воздуху!» Порфирий не верит в виновность Миколки, «принявшего страдание» по исконной народной потребности: искупить грех несоответствия идеалу — Христу.

Но Раскольников ещё надеется «переступить» и нравственность. Перед ним — пример Свидригайлова. Их встреча в трактире открывает герою печальную истину: жизнь этого «ничтожнейшего злодея» пуста и тягостна для него самого.

Взаимность Дуни — единственная надежда для Свидригайлова вернуться к источнику бытия. Убедившись в её бесповоротной нелюбви к себе во время бурного разговора на его квартире, он через несколько часов застреливается.

Тем временем Раскольников, гонимый отсутствием «воздуха», прощается с родными и Соней перед признанием. Он все ещё убеждён в верности «теории» и полон презрения к себе. Однако, по настоянию Сони, на глазах народа покаянно целует землю, перед которой «согрешил». В полицейской конторе он узнает о самоубийстве Свидригайлова и делает официальное признание.

Kết quả (Việt) 1:

Действительно, герой все больше убеждается, что ошибся в себе: «настоящий властелин <…> громит Тулон, делает резню в Париже, забывает армию в Египте, тратит полмиллиона людей в московском походе», а он, Раскольников, мучается из-за «пошлости» и «подлости» единичного убийства. Ясно, он «тварь дрожащая»: даже убив, «не переступил» через нравственный закон. Сами мотивы преступления двоятся в сознании героя: это и проверка себя на «высший разряд», и акт «справедливости», согласно революционно-социалистическим учениям передающий достояние «хищников» их жертвам.Приехавший вслед за Дуней в Петербург Свидригайлов, по-видимому, виновный в недавней смерти своей жены, знакомится с Раскольниковым и замечает, что они «одного поля ягоды», хотя последний и не вполне победил в себе «Шиллера». При всем отвращении к обидчику сестры Родиона привлекает его кажущаяся способность наслаждаться жизнью, несмотря на совершенные преступления.Во время обеда в дешёвых номерах, куда Лужин из экономии поселил Дуню с матерью, происходит решительное объяснение. Лужин уличается в клевете на Раскольникова и Соню, которой тот якобы отдал за низменные услуги деньги, самоотверженно собранные нищей матерью на его учёбу. Родные убеждаются в чистоте и благородстве юноши и сочувствуют Сониной судьбе. Изгнанный с позором Лужин ищет способ опорочить Раскольникова в глазах сестры и матери.Sau đó, trong khi đó, là một lần nữa cảm giác đau đớn nhượng từ gần gũi với Sonia. Cô có "perestupivšej" lệnh "thou shalt không phạm tội ngoại tình", ông trông cho sự cứu rỗi từ không chịu nổi sự cô đơn. Nhưng thanh không phải là một mình. Cô đưa như là một sự hy sinh vì lợi ích của người khác (bạn đói anh em và chị em), và không khác cho mình, như đồng hành của cô. Tình yêu và lòng từ bi cho gia đình, niềm tin vào lòng thương xót của Thiên Chúa không bao giờ rời khỏi cô ấy. Cô đọc, dòng tin lành về sự phục sinh của Chúa Kitô của Lazarus, Hy vọng cho một phép lạ trong cuộc sống của mình. Anh hùng không quyến rũ cô gái "của Napoleon" ý tưởng của quyền lực trên "anthill".Мучимый одновременно страхом и желанием разоблачения, Раскольников вновь приходит к Порфирию, будто бы беспокоясь о своём закладе. Вроде бы отвлечённый разговор о психологии преступников в конце концов доводит юношу до нервного срыва, и он почти выдаёт себя следователю. Спасает его неожиданное для всех признание в убийстве процентщицы маляра Миколки.В проходной комнатке Мармеладовых устроены поминки по мужу и отцу, во время которых Катерина Ивановна в припадке болезненного самолюбия оскорбляет хозяйку квартиры. Та велит ей с детьми немедленно съехать. Вдруг входит Лужин, проживающий в том же доме, и обвиняет Соню в краже сторублёвой ассигнации. «Вина» девушки доказана: деньги обнаруживаются в кармане её фартука. Теперь в глазах окружающих она ещё и воровка. Но неожиданно находится свидетель того, что Лужин сам незаметно подсунул Соне бумажку. Клеветник посрамлён, а Раскольников объясняет присутствующим причины его поступка: унизив в глазах Дуни брата и Соню, он рассчитывал вернуть расположение невесты.Родион и Соня уходят к ней на квартиру, где герой признается девушке в убийстве старухи и Лизаветы. Та жалеет его за нравственные муки, на которые он себя обрёк, и предлагает искупить вину добровольным признанием и каторгой. Раскольников же сокрушается только о том, что оказался «тварью дрожащей», с совестью и потребностью в человеческой любви. «Я ещё поборюсь», — не соглашается он с Соней.
Между тем Катерина Ивановна с детьми оказывается на улице. У неё начинается горловое кровотечение, и она умирает, отказавшись от услуг священника. Присутствующий здесь Свидригайлов берётся оплатить похороны и обеспечить детей и Соню.

У себя дома Раскольников находит Порфирия, который убеждает юношу явиться с повинной: «теория», отрицающая абсолютность нравственного закона, отторгает от единственного источника жизни — Бога, творца единого по природе человечества, — и тем самым обрекает своего пленника на смерть. «Вам теперь <…> воздуху надо, воздуху, воздуху!» Порфирий не верит в виновность Миколки, «принявшего страдание» по исконной народной потребности: искупить грех несоответствия идеалу — Христу.

Но Раскольников ещё надеется «переступить» и нравственность. Перед ним — пример Свидригайлова. Их встреча в трактире открывает герою печальную истину: жизнь этого «ничтожнейшего злодея» пуста и тягостна для него самого.

Взаимность Дуни — единственная надежда для Свидригайлова вернуться к источнику бытия. Убедившись в её бесповоротной нелюбви к себе во время бурного разговора на его квартире, он через несколько часов застреливается.

Тем временем Раскольников, гонимый отсутствием «воздуха», прощается с родными и Соней перед признанием. Он все ещё убеждён в верности «теории» и полон презрения к себе. Однако, по настоянию Сони, на глазах народа покаянно целует землю, перед которой «согрешил». В полицейской конторе он узнает о самоубийстве Свидригайлова и делает официальное признание.

Kết quả (Việt) 2:

Thật vậy, người anh hùng hơn và tin tưởng hơn rằng ông đã nhầm lẫn trong bản thân mình, "nhà cai trị thực <...> đập Toulon, làm cho một vụ thảm sát ở Paris, quên một quân đội ở Ai Cập, dành nửa triệu người trong chiến dịch Moscow," và anh, Raskolnikov, là đau khổ vì "tầm thường "và" hèn hạ "của một vụ giết người duy nhất. Rõ ràng, ông là "một sinh vật ghê tởm": thậm chí giết chết, "không vượt qua" thông qua luật luân lý. Sami tội phạm động cơ dvoyatsya trong tâm trí của anh hùng:. Nó sẽ kiểm tra bản thân để "cấp bậc cao nhất", và các hành động của "công lý", theo một học thuyết xã hội chủ nghĩa cách mạng truyền tài sản "kẻ thù" của nạn nhân

Đến sau Dunya trong Petersburg Svidrigailov xuất hiện tội trong cái chết gần đây của người vợ của mình, ông đã gặp gỡ với Raskolnikov, và ghi chú rằng họ là "chim lông", mặc dù sau này không hoàn toàn đánh bại trong một "Schiller". Với tất cả sự ác cảm với chị gái của người phạm tội Rodion rút khả năng rõ ràng của nó để tận hưởng cuộc sống bất chấp những tội ác.

Trong giờ ăn trưa trong phòng giá rẻ ở đâu Luzhin cư Dunya từ tiết kiệm các mẹ, có một lời giải thích quyết định. Luzhin cáo buộc bôi nhọ Raskolnikov và Sonia, mà ông bị cáo buộc đã đưa tiền cho các dịch vụ của trũng, mẹ nghèo khó tận tụy thu thập trên các nghiên cứu của mình. Người thân bị thuyết phục về sự thuần khiết và cao quý của chàng trai và đồng cảm với số phận của Sonya. Đày trong ô nhục Luzhin tìm kiếm một cách để làm mất uy tín trong mắt các em gái và mẹ của Raskolnikov.

Lần cuối cùng khi đó, một lần nữa cảm thấy sự tách biệt đau đớn từ những người thân yêu, nó đi kèm với Sonia. Cô, "Walk" răn "Chớ phạm tội ngoại tình", ông tìm kiếm sự cứu rỗi từ sự cô đơn không thể chịu nổi. Nhưng Sonia mình không phải là một mình. Bà hy sinh bản thân vì lợi ích của người khác (anh em đói và chị em), và không vì lợi ích của những người khác mình là nguồn gốc của nó. Tình yêu và lòng từ bi đối với những người thân yêu, niềm tin vào lòng thương xót của Thiên Chúa không bao giờ rời bỏ cô. Cô đọc dòng tin mừng Rodion về sự phục sinh của Chúa Kitô Lazarus, với hy vọng cho một phép lạ trong cuộc sống của tôi. Anh hùng không để quyến rũ phụ nữ "Napoleon" quan niệm về quyền lực hơn "tất cả các ổ kiến."

Dày vò bởi cả hai sợ hãi và mong muốn để lộ, một lần nữa Raskolnikov đến Porfiry, như thể lo lắng về thế chấp của họ. Nó có vẻ là một cuộc thảo luận trừu tượng của tâm lý học tội phạm cuối cùng mang cậu bé đến suy nhược thần kinh, và anh gần như mang lại cho mình để điều tra. Cứu anh tất cả của một đột ngột xưng tội giết người cho vay họa sĩ Mikolka.

Trong phòng lối vào của Marmeladov sắp xếp tang lễ của chồng và cha của cô, trong đó Katerina Ivanovna trong một cơn đau niềm tự hào xúc phạm bà chủ nhà. Cô nói với đứa con của mình để di chuyển ra ngoài ngay lập tức. Đột nhiên vào Luzhin, người sống trong cùng một ngôi nhà, và cáo buộc Sonia ăn cắp tiền giấy storublёvoy. "Rượu" cô gái chứng minh rằng tiền được tìm thấy trong túi của chiếc tạp dề. Bây giờ, trong con mắt của người khác, nó cũng là một tên trộm. Nhưng đột nhiên có một nhân chứng mà Luzhin mình lặng lẽ rơi giấy Sonia. Vu khống hổ thẹn, và Raskolnikov hiện giải thích lý do cho hành động của mình:. Làm nhục trong con mắt của người anh em của Dunya và Sonya, ông sẽ trở lại vị trí của cô dâu

Rodion và Sonya đi đến căn hộ của cô, nơi mà các anh hùng nhận ra cô gái trong vụ giết người của một bà già và Lizaveta. Cô thương xót anh ta đau khổ luân lý mà ông phải chịu số phận mình và chuộc lỗi cung cấp công nhận tự nguyện và lao động nặng. Raskolnikov cũng than vãn chỉ rằng có "một sinh vật ghê tởm" với một lương tâm và nhu cầu tình cảm của con người. "Tôi vẫn còn tiền", - ông không đồng ý với Sonia.

Trong khi đó Katerina Ivanovna với trẻ em là trên đường phố. Cô bắt đầu chảy máu họng, và cô ấy đã chết, các linh mục dịch vụ từ chối. . Svidrigailov hiện diện ở đây được thực hiện để trả tiền cho đám tang, và cung cấp cho trẻ em và Sonia

Ở nhà, Raskolnikov là Porphyry, người đã thuyết phục cậu bé đầu hàng: "lý thuyết" mà phủ nhận tính tuyệt đối của luật luân lý, bác bỏ từ nguồn duy nhất của cuộc sống - Thiên Chúa, tác giả của một bản chất thống nhất của nhân loại - và do đó dooms tù nhân của mình đến chết. "Bây giờ bạn là <...> nó là cần thiết để không khí, không khí, không khí!" Porfiry không tin vào cảm giác tội lỗi của Mikolka, "chấp nhận đau khổ" cho nhu cầu của tội lỗi thổ dân của các lý tưởng của không tuân thủ -. Chúa Kitô

Nhưng Raskolnikov vẫn hy vọng sẽ "vượt qua" và đạo đức. Trước mặt anh - một ví dụ về Svidrigailov. Họ gặp nhau trong một nhà hàng mở ra anh hùng thật đáng buồn: cuộc đời của "nhân vật phản diện không đáng kể" là trống rỗng và đau đớn cho anh ta.

Tương hỗ Dunya - hy vọng duy nhất cho Svidrigailov trở lại nguồn gốc của cuộc sống. Tin tưởng hoàn toàn không thích không thể thu hồi của mình cho ông trong suốt cuộc trò chuyện bão tại căn hộ của mình, anh đã bắn một vài giờ.

Trong khi đó Raskolnikov, do sự thiếu "không khí", nói lời tạm biệt với gia đình và Sonia của mình trước khi nhận. Anh vẫn còn thuyết phục về lòng trung thành "lý thuyết" và đầy tự khinh. Tuy nhiên, tại sự khăng khăng của Sony, những nụ hôn ăn năn mặt đất trước mặt của nhân dân, mà trước đây là "tội lỗi". Tại cơ quan công an, ông học về tự tử Svidrigailov và làm cho sự công nhận chính thức.